举个克式恐怖：儿子十二岁了，长得很像你，性格也像你，老婆从来不和别的男人单独出去手机给你看，但你偶然在柜子缝隙里摸出了老婆偷偷做的亲子鉴定，孩子不是你的。
你偷偷复检，孩子居然是你的！后来，你再去找那份报告，再也找不到了。老婆和从前没有任何不同。实际上不如说是你变了，而老婆始终可爱且爱你。
克苏鲁各人理解不一样。巨物恐惧、深海恐惧、异物恐惧是比较浅层的概念。
第二层是个体的疏离，只有你发现了某些真相，在世人眼里你是疯子。而你无法通过任何现有认知体系内的手段自证。
第三层恐怖的是既往认知逐渐崩坏的过程。也就是所谓掉SAN。而是以旧认知思考可得出旧结论正确，以另一种认知模式思考可以得出新结论正确，到底哪个才是真相？
克式恐怖是后两者的结合。
掉SAN的过程以高考数学举例的答主比喻得比较生动。洛氏的小说现在看不恐怖在于他所塑造出的认知崩坏不是当代人的认知崩坏。不仅仅是其他答主所说环境人物缺乏代入感的问题。认知是一种观念性的东西，并非单纯地由作品背景决定。
再来两个现代案例：AI作画成熟可能取代低端画师，导致一堆画师掉SAN发疯也是典型的克式恐怖。绝大多数绘画行业者认知里根本没有AI可以干创造性工作的概念。
当然，如果要更克一点的话，可以安排人类中只有一个画师发现了古神AI的存在。AI干掉创作者在其他画师眼里只是疯话。
另外说到广泛共鸣，小镇做题家概念也是个典型的现代认知崩坏过程。某个小镇少年考上大学，刚有手机用一个月，初次接触到小镇做题家理论之后产生的掉SAN和见到克总没什么两样。
网上能看到很多掉SAN之后拼命自我说服甚至罔顾事实试图维护旧有认知体系的样本，比如去衡中相关问题下可以见到典型例子。
